不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此，当审判的时候、恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路却必灭亡。 (诗篇 1:1-6 和合本)
诗篇22:16犬类围着我，恶党环绕我；他们扎了我的手、我的脚。22:17我的骨头，我都能数过，他们瞪着眼看我。22:18他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。22:19耶和华啊，求你不要远离我；我的救主啊，求你快来帮助我！约伯记里还真找不出来
本诗按内容可分为三个部分：1-11节预言即将到来的苦难；12-21节描述弥赛亚的苦难；22-31节预示弥赛亚的胜利。大卫准确地描述了在数百年之后弥赛亚所忍受的痛苦。
一、《圣经》第二十二章第六节的内容讲的是大卫受尽人们的白眼和唾弃，自己内心我比的愤懑痛苦。 二、详解如下： 1、原文是： 《圣经》第二十二章第六节：“但我是虫，不是人，被众人羞辱，被百姓藐视。” 2、简单解释： ‘虫’象徵低贱、羞辱，‘不是人’是说别人没有把他当人。大卫当时处在被众人攻击的情形，心中非常痛苦，向神的祷告。 3、详解： 《圣经》第二十二章第六节是大卫的诗，将他在受苦中的感受，映射到基督的受苦上。不仅自己被上帝厌弃，还被众人蔑视与拒绝。他甚至不被当人看，只是一只虫而已。基督体验的是他在亲手创造的，又特意来所要拯救的人对他的蔑视与拒绝，这痛苦更远甚于身体的苦楚。
如果你仔细读经，你会知道，这是指着谁说的。这是大卫的诗，向神祷告的言语。
《圣经》诗篇：
22:1 〔大卫的诗、交与伶长、调用朝鹿。〕我的 神、我的 神、为甚么离弃我．为甚么远离不救我、不听我唉哼的言语。
22:2 我的 神阿、我白日呼求、你不应允．夜间呼求、并不住声。
22:3 但你是圣洁的、是用以色列的赞美为宝座的。〔宝座或作居所〕
22:4 我们的祖宗倚靠你．他们倚靠你、你便解救他们。
22:5 他们哀求你、便蒙解救．他们倚靠你、就不羞愧。
22:6 但我是虫不是人．被众人羞辱、被百姓藐视。
22:7 凡看见我的都嗤笑我．他们撇嘴摇头、说、
22:8 他把自己交托耶和华、耶和华可以救他吧．耶和华既喜悦他、可以搭救他吧。
大卫仔细沉思耶和华怎样牧养和供应绵羊的需要后，说:“一生一世，良善和忠贞的爱必追随我有生之年，我都必住在耶和华的殿中。”（诗篇23:6）全诗的最后一句把大卫内心的感激和信心表达得淋漓尽致——回忆往事，感激之情油然而生展望未来，坚强的信心充盈于胸。大卫知道，只要自己继续亲近天上的牧者，仿佛住在他的殿中，就能时时刻刻得到耶和华的仁爱照顾。
这节经文见于《马太福音》27章46节。
约在下午三时，主耶稣在十字架上大声喊着说：“我的神！我的神！为什么离弃我？”答案在诗篇22篇3节：“……你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。”因为他是圣洁的，不能看罪人为无罪。相反，神一定要惩治罪。耶稣没有罪，却亲自替我们承担了一切罪。当神这位审判官俯视我们，看见无罪的代罪者背负了我们一切的罪，便离开他这位爱子。耶稣的心深感这次的隔离。布朗宁夫人称这为“以马内利孤儿的哀号”，极为美妙： 离弃！神情愿与他宝贝儿子分离， 叫亚当的罪 从公义之子和父中间 清除净尽： 噢，这一次，以马内利孤儿的哀号， 使他的宇宙震撼不已── 没有回响，一切寂然。 “我的神呀！你离弃了我！” （参见马唐纳圣经注释）原创不易，转载请注明源于yantaiwp.com网~~
原文标题：基督教诗篇第22篇是什么文体形式和结构？
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